掌控赛场节奏的语言大师：探索体育直播解说的艺术与技巧

引言

体育直播解说是体育赛事中不可或缺的一部分，他们用语言描绘赛场的瞬息万变，为观众提供沉浸式的观赛体验。要成为一名优秀的体育直播解说员，需要掌握一系列艺术与技巧，才能准确、生动、富有激情地传达比赛信息。

解说员的基本素质

• 扎实的体育知识：解说员需要对所解说的体育项目有深入的了解，包括规则、战术、历史和顶级选手。
• 出色的语言表达能力：解说员需要有清晰、准确、富有感染力的语言表达能力，能够清晰地传达比赛信息。
• 良好的反应能力：比赛瞬息万变，解说员需要能够快速做出反应，及时准确地描述场上情况。
• 丰富的临场经验：解说员需要通过积累大量的解说经验，才能在比赛中游刃有余，掌控赛场节奏。

解说的技巧

<）：富有激情的解说风格和对比赛的深入理解为他赢得了广泛的赞誉。
• 孙正平（乒乓球）：其解说以专业性、准确性和幽默感兼具而著称。
• 刘嘉远（篮球）：以其激昂的声音、丰富的篮球知识和对赛场节奏的掌控力而闻名。

结语

电影的画面切换都有哪些手法？

何为蒙太奇，蒙太奇(montage)在法语是剪接的意思，但到了俄国它被发展成一种电影中镜头组合的理论。 蒙太奇基本上是俄国导演发展出来的理论，是由普多夫金根据美国电影之父格里菲斯的剪辑手法延伸出来，然后艾森斯坦也提出了相关性的看法。 普氏认为两个镜头的并列意义大于单个镜头的的意义，甚至将电影认为镜头与镜头构筑并列的艺术。 至少用远景而用大量特写的连接造成心理, 情绪, 与抽象意念的结果。 艾森斯坦则受俄国辩证性哲学思维的影响，认为镜头间的并列甚至激烈冲突将造成第三种新的意义。 当我们在描述一个主题时，我们可以将一连串相关或不相关的镜头放在一起，以产生暗喻的作用，这就是蒙太奇。 例如：我们将母亲在煮菜、洗衣、带小孩、甚至父亲在看报等镜放在一起，就会产生母亲忙碌的感觉。 蒙太奇广义的来说是指剪接，以前的电影是没有剪接的 一卷十分钟拍到完才换另一卷，第一个把剪接用在电影上的是《波坦金战舰》，其中婴儿车由楼梯摔下、四周人在开枪、母亲紧张失措、这些画面交互剪接产生紧张紧凑、隐喻的效果，成为电影史上空前的发明造就的经典。 如果不甚了解，可参考普多夫金的母亲或艾森思坦波坦金战舰中的奥德赛台阶，不过基本上蒙太奇是一种导演操纵镜头的手法，也就是控制了绝对的知性思维与表现意义，观众只等著被灌输，与具有诗的表现形式的电影所呈现出来的暧昧性与开放性完全不同，后者如塔可夫斯基,、温德斯、费里尼。 事实上不应只说是剪辑的手法,因还有其他形式可造成蒙太奇的效果，简而言之即是中国文字中的会意 字,可以靠著剪辑将不同地方的人景物事前后排序,让你以为彼此有关联,例如:先拍一人在敲门,随后人进屋内,事时上屋内屋外可能在不同地方拍的。 何为蒙太奇段落，如先有一个镜头出现两个人面对面的画面,紧接一个镜头是其中一个人的表情特写,观众藉由这个人的表情,可以知道另一个人的动作,虽然那个人未出现于画面。 蒙太奇(剪辑)是显示时空的跳接,时间是点和点的衔接,相异于镜头从A到B一条线的移动。 蒙太奇所呈现的时间是导演严格摘取的一个点。 此外蒙太奇强调的是一件事发展后的结果,如同一个女人在酒廊争吵,紧接一个镜头是她已死在卧室,镜头强调的是争吵后的下场,结局的考虑超过她被谋杀的过程。 蒙太奇凸显事件结果所带来的惊觉，先使观众瞬间知道死的结局,再让观众看到客厅内凌乱的场面,由知倒溯缘由和场景。 蒙太奇具有叙事和表意两大功能,据此,我们可以把蒙太奇划分为三种最基本的类型:叙事蒙太奇,表现蒙太奇,理性蒙太奇。 前一种是叙事手段,后两类主要用以表意。 在此基础上还可以进行第二级划分,具体如下:叙事蒙太奇 这种蒙太奇由美国电影大师格里菲斯等人首创,是影视片中最常用的一种叙事方法,它的特征是以交代情节、展示事件为主旨,按照情节发展的时间流程、因果关系来分切组合镜头、场面和段落,从而引导观众理解剧情。 这种蒙太奇组接脉络清楚,逻辑连贯,明白易懂。 叙事蒙太奇又包含下述几种具体技巧：1.平行蒙太奇 这种蒙太奇常以不同时空(或同时异地)发生的两条或两条以上的情节线并列表现,分头叙述而统一在一个完整的结构之中。 格里菲斯、希区柯克都是极善于运用这种蒙太奇的大师。 平行蒙太奇应用广泛,首先因为用它处理剧情,可以删节过程以利于概括集中,节省篇幅,扩大影片的信息量,并加强影片的节奏;其次,由 于这种手法是几条线索平列表现,相互烘托,形成对比,易于产生强烈的艺术感染效果。 如影片《南征北战》中,导演用平行蒙太奇表现敌我双方抢占摩天岭的场面,造成了紧张的节奏扣人心弦。 2.交叉蒙太奇 又称交替蒙太奇,它将同一时间不同地域发生的两条或数条情节线迅速而频繁地交替剪接在一起,其中一条线索的发展往往影响另外线索,各条线索相互依存,最后汇合在一起。 这种剪辑技巧极易引起悬念,造成紧张激烈的气氛,加强矛盾冲突的尖锐性, 是掌握观众情绪的有力手法,惊险片、恐怖片和战争片常用此法造 成追逐和惊险的场面。 如《南征北战》中抢渡大沙河一段,将我军和敌军急行军奔赴大沙河以及游击队炸水坝三条线索交替剪接在一起,表现了那场惊心动魄的战斗。 3.重复蒙太奇 它相当于文学中的复叙方式或重复手法,在这种蒙太奇结构中,具有一定寓意的镜头在关键时刻反复出现,以达到刻划人物, 深化主题的目的。 如《战舰波将金号》中的夹鼻眼镜和那面像征革命的红旗,都曾在影片中重复出现,使影片结构更为完整。 4.连续蒙太奇 这种蒙太奇不象平行蒙太奇或交叉蒙太奇那样多线索地发展,而是沿着一条单一的情节线索,按照事件的逻辑顺序,有节奏地连续叙事。 这种叙事自然流畅,朴实平顺,但由于缺乏时空与场面的变换,无法直接展示同时发生的情节,难于突出各条情节线之间的对列关系,不利于概括,易有拖沓冗长,平铺直叙之感。 因此, 在一部影片中绝少单独使用,多与平行、交叉蒙太奇手交混使用,相辅相成。 表现蒙太奇 表现蒙太奇是以镜头对列为基础,通过相连镜头在形式或内容上相互对照、冲击,从而产生单个镜头本身所不具有的丰富涵义,以表达某种情绪或思想。 其目的在于激发现众的联想,启迪观众的思考。 1、抒情蒙太奇 是一种在保证叙事和描写的连贯性的同时,表现超越剧情之上的思想和情感。 让·米特里指出:它的本意既是叙述故事,亦是绘声绘色的渲染,并且更偏重于后者。 意义重大的事件被分解成一系列近景或特写,从不同的侧面和角度捕捉事物的本质含义,渲染事物的特征。 最常见,最易被观众感受到的抒情蒙太奇,往往在一段叙事场面之后,恰当地切入象征情绪情感的空镜头。 如苏联影片《乡村女教师》中，瓦尔瓦拉和马尔蒂诺夫相爱了,马尔蒂诺夫试探地问她是否永远等待他。 她一往深情地答道:永远!紧接着画面中切入两个盛开的花枝的镜头。 它本与剧情并无直接关系,但却恰当地抒发了作者与人物的情感。 2.心理蒙太奇 是人物心理描写的重要手段,它通过画面镜头组接或声画有机结合,形象生动地展示出人物的内心世界,常用于表现人物的梦境、回忆、闪念,幻觉、遐想、思索等精神活动。 这种蒙太奇在剪接技巧上多用交叉穿插等手怯,其特点是画面和声音形象的片断性、 叙述的不连贯性和节奏的跳跃性,声画形象带有剧中人强烈的主观性。 3.隐喻蒙太奇 通过镜头或场面的对列进行类比,含蓄而形象地表达创作者的某种寓意。 这种手法往往将不同事物之间某种相似的特征突现出来,以引起观众的联想,领会导演的寓意和领略事件的情绪色彩。 如普多夫金在《母亲》一片中将工人示威游行的镜头与春天冰河水解冻的镜头组接在一起,用以比喻革命运动势不可挡。 隐喻蒙太奇将巨大的概括力和极度简洁的表现手法相结合, 往往具有强烈的情绪感染力。 不过,运用这种手怯应当谨慎,隐喻与叙述应有机结合,避免生硬牵强。 4.对比蒙太奇 类似文学中的对比描写,即通过镜头或场面之间在内容(如贫与富、苦与乐、生与死,高尚与卑下,胜利与失败等)或形式(如景别大小、色彩冷暖,声音强弱、动静等)的强烈对比,产生相互冲突的作用,以表达创作者的某种寓意或强化所表现的内容和思想。 理性蒙太奇 让·米特里给理性蒙太奇下的定义是:它是通过画面之间的关系,而不是通过单纯的一环接一坏的连贯性叙事表情达意。 理性蒙太奇与连贯性叙事的区别在于,即使它的画面属于实际经历过的事实,按这种蒙太奇组合在一起的事实总是主观视像。 这类蒙本奇是苏联学派主要代表人物爱森斯坦创立,主要包含：1、杂耍蒙太奇 爱森斯坦给杂耍蒙太奇的定义是:杂耍是一个特殊的时刻,其间一切元素都是为了促使把导演打算传达给观众的思想灌输到他们的意识中,使观众进入引起这一思想的精神状况或心理状态中, 以造成情感的冲击。 这种手榕在内容上可以随意选择,不受原剧情约束,促使造成最终能说明主题的效果。 与表现蒙太奇相比,这是一种更注重理性、更抽象的蒙太奇形式。 为了表达某种抽象的理性观念,往往硬摇进某些与剧情完全不相干的镜头,譬如,影片《十月》中表现孟什维克代表居心叵测的发言时,插入了弹竖琴的手的镜头,以说明其老调重弹,迷惑听众。 对于爱森斯坦来说,蒙太奇的重耍性无论如何不限于造成艺术效果的特殊方式,而是表达意图的风格,传输思想的方式:通过两个镜头的撞击确立一个思想,一系列思想造成一种情感状态,尔后,借助这种被激发起来的情感,使观众对导演打算传输给他们的思想产生共鸣。 这样,观众不由自主地卷入这个过程中,甘心情愿 地去附和这一过程的总的倾向、总的含义。 这就是这位伟大导演的原则。 1928年以后,爱森斯坦进一步把杂耍蒙太奇推进为电影辩证形式,以视觉形象的象征性和内在含义的逻辑性为根本,而忽略了被表现的内容,以至陷入纯理论的迷津,同时也带来创作的失误。 后人吸取了他的教训,现代电影中杂耍蒙太奇使用较为慎重。 2.反射蒙太奇 它不象杂耍蒙太奇那样为表达抽象概念随意生硬地插入与剧情内容毫无相关的象征画面,而是所描述的事物和用来做比喻的事物同处一个空间,它们互为依存:或是为了与该事件形成对照, 或是为了确定组接在一起的事物之间的反应,或是为了通过反射联想揭示剧情中包含的类似事件,以此作用于观众的感宫和意识。 譬如《十月》中,克伦斯基在部长们簇拥下来到冬宫,一个仰拍 镜头表现他头顶上方的一根画柱,柱头上有一个雕饰,它仿佛是罩在克伦斯基头上的光坏,使独裁者显得无上尊荣。 这个镜头之所以不显生硬,是因为爱森斯坦利用的是实实在在的布景中的一个雕饰,存在于真实的戏剧空间中的一件实物,他进行了加工处理, 但没有把与剧情不相干的物像吸引人。 3.思想蒙太奇 这是维尔托夫创造的,方法是利用新闻影片中的文献资料重加编排表达一个思想。 这种蒙太奇形式是一种抽象的形式,因为它只表现一系列思想和被理智所激发的情感。 观众冷眼旁观,在银幕和他们之间造成一定的间离效果,其参与完全是理性的。 罗姆导演的《普通法西斯》是典型之作。 初识蒙太奇蒙太奇是法文montage的译音,原本是建筑学上的用语, 意为装配、安装。 影视理论家将其引伸到影视艺术领域,指影视作品创作过程中的剪辑组合。 蒙太奇的含义有广狭之分。 狭义的蒙太奇专指对镜头画面、声音、色彩诸元素编排组合的手段,即在后期制作中,将摄录的素材根据文学剧本和导演的总体构思精心排列,构成一部完整的影视作品。 其中最基本的意义是画面的组合。 电影美学家贝拉·巴拉兹谈及:蒙太奇是电影艺术家按事先构想的一定的顺序,把许多镜头联接起来,结果就使 这些画格通过顺序本身而产生某种预期的效果。 可见,蒙太奇不是与镜头画面同一的元素, 蒙太奇是将这些元素进行组装的规则,是一种影视语言符号系统中的修辞手法。 广义的蒙太奇不仅指镜头画面的组接,也指从影视剧作开始直到作品完成整个过程中艺术家的一种独特的艺术思维方式。 从这个意义上讲,普多夫金的著名论断电影艺术的基础是蒙太奇这句话今天仍然适用,并且极有可能永远适用。 蒙太奇作为技巧和思维之存在,有着根深蒂固的人类心理学基础。 蒙太奇的视觉心理学基础 人类生活在一个运动的世界里,物体通过我们的视野,视网膜上留下了一连串映像,而视网膜要求视野有变化才能正常活动。 当人的眼睛盯住某个固定的物像(如墙上的某个斑点)目不转睛约五分钟左右,这一图像便会变得模糊不清。 如果看一眼另外的东西,再回到原先那个图像上它又清楚了。 这个实验表明:人眼具有不断追寻新的图像的生理本能。 布鲁塞指出,人的初生阶段即有了这种本能,如婴儿在能凝聚目光之前,便已经以眼追寻活动的物体。 美国心理学家霍伯尔和瑞士科学家威塞尔(为1981年诺贝尔医学和生理学获奖者)的最新研究表明,人脑与眼具有探测形象运动的特殊细胞。 这些细胞 促使人在观察外界事物时具有一种生理需求:它不会老是停留在一处,而是不断地转移视线,不断地变幻角度去观察世界。 影视是用声画记录形象和重现运动的,而蒙太奇的运用,正确地重现了我们通常观看事物时不断追寻新目标的方式,重现了我们在现实环 境里随注意力的转移而依次接触视像的内心过程。 这种心理过程不独存在于影视艺术之中,也体现于其它艺术 领域。 当你在读一本小说时,眼睛总是不间断地从一个字挪到另 一个字,从一行挪到另一行。 随着小说情节的推进及读者情绪的 激动,眼睛运动的速度也随之加快。 当小说处于平缓抒情段落时, 读者的心情显得平静安谧,运动速度也将缓慢和悠闲。 这与人亲 临某个事件的情形相吻合。 当一个人在观察或亲历某桩非常激动 人心和变动极快的活动时,他的反应节奏就会大大加速,他会迅速 地变换视线的方向。 相反,对于一件平常的事他会十分平静以至 冷漠,他对物像的观察也就变得缓慢。 这种生理现象,便产生了蒙 太奇的节奏要求。 综上所述,一个沉静的观察者所获得的印象可以通过一种所谓慢切的电影手法来加以重现,即让每个镜头在被代替前在银幕上停留较长的时间。 而一个极度兴奋的观察者所获得的印象, 可以通过快切来加以重现,即用一系列互相接续的短镜头。 影视艺术家正是利用蒙太奇实现了人类的这一心理过程。 因此,从某种意义上说影视艺术家的才能表现在利用蒙太奇手段,使人类的视觉心理节奏在影片中得到恰如其分的再现。 在一个安静、和平的场面内,用快切的手法会造成跳动和突兀的效果,使观众不舒服。 另一方面,假如场面内容是激动人心的,观众会本能地要求快切,这时如果剪接得缓慢,就会损害影片令人振奋的内容。 那么,画面切换的快慢如何才恰当呢?只有由场面的情绪内容来决定才是恰当的,而场面情绪却蕴藏于剧本之中。 因此,在完成片中出现的剪接型式,是在剧本中已作了相当明确规定的同一型式。 而剧本中的这一型式,在剧作家写作过程中已逐步形成,甚至在他未动手之前,还在他收集素材的过程中,就已经用蒙太奇眼光拾取材料,对时空进行分解与组合。 正是在这个意义 上,蒙太奇是贯穿影视创作始终的独特的艺术思维方式,是影视艺术的基础。 从组合技巧到思维方式 蒙太奇经历了从发生发展到成熟的历史过程。 严格地说,早期的电影没有蒙太奇剪辑,没有对时空的分解与 重新组合。 卢米埃尔的电影实际上只是作为一种新技术的显示和简单的游戏而已。 它用一种非常简单的方法制片,即把摄影机对准一个场景,直到把胶片拍完。 这是一种缺乏蒙太奇构思的自然主义式的纪录。 梅里爱开始把不同场景下拍摄的镜头连接在一起来进行叙 事,使电影开始具有分解与组合的特征。 显然,他比卢米埃尔前 进了一步。 但整场整场的戏都是从一个机位拍摄下来的,镜头的连接也是一种最简单的连接。 他并没有理解到这种连接组合的巨大意义。 与此同时,美国导演鲍特和格里菲斯也在寻找电影独特的结 构方式。 1902年鲍特利用旧片库里的一些反映消防队员生活的影片素材,又用演员扮演的方法在摄影棚里补拍了抢救母亲和孩子的画面,然后把素材片和补拍片恰当地剪接起来,构成《一个美国消防队员的生活》。 鲍特的这一尝试比卢米埃尔和梅里爱都前进了一大步,它探索了电影获得时空自由的可能性。 在鲍特的基础上,格里菲斯成为电影史上第一个自觉地使用 蒙太奇的人。 在《道利冒险记》(1908年)中,格里菲斯创造了 闪回的手法;在《凄凉的别墅》(1909年)中,他首次应用平行蒙太奇,创造了著名的最后一分钟营救手法;在《雷梦娜》(1910 年)中,他创造了大远景;在《龙尔达牧师》(1911年)中,他用了极近的近景,并且发展了交替切人的技巧;在《屠杀》(1912年)中,他首次应用了移动摄影。 尽管格里菲斯有着上述一系列创造,并在《一个国家的诞生》 (1915年)和《党同伐异》(1916年)这两部杰作中,把他所创造的新技巧应用得非常纯熟,但却从来没有把他的蒙太奇方法条理化。 他似乎主要是凭直觉和一种不能言传的对电影手段的热爱来从事 创作,他从未表示过他意识到这些原则的存在。 他认为蒙太奇只 是生动地表现戏剧故事的最有力的助手,把蒙太奇仅仅作为一种 技巧手段加以运用,从本质上说,他还没有理解蒙太奇的基本性质 和它的全部潜力。 第一次世界大战后,苏联电影工作者在分析了格里菲斯等人 的创作经验之后,根据新生苏维埃政权对电影艺术的要求,并在一 系列实验的基础上把蒙太奇发展成为一套完整的电影理论体系, 从而形成了苏联蒙太奇学派,代表人物是库里肖夫、普多夫金和爱森斯坦。 格里菲斯主要集中于如何处理两个戏剧场面之间的关系,而苏联导演却更多地想到单镜头和片断之间的关系,以及这种 关系所表达的含义和言外之意。 库里肖夫和普多夫金认为,电影的实质在于影片的构成,在于为组织一系列印象所拍摄的片断的相互关系——怎样由一个镜头 转换到另一个镜头,它们在时间顺序上是怎样构成的。 他们确信通过蒙太奇剪辑可以创造非凡的效果,达到电影的叙事和表意。 为此,他们做了大量的实验来实践他们的理论,据普多夫金记载, 1920年,库里肖夫曾把下面一些场面连接起来:(一)一个青年男子从左向右走来。 (二)一个青年女子从右向左走来。 (三)他们相遇了,握手。 青年男子用手指点着。 (四)一幢有宽阔台阶的白色大建筑物。 (五)两个人走向台阶。 这样连接起来的片断在观众眼中变成了一个不间断的行动: 两个青年在路上碰见了,男子请女子到附近一幢房子去。 实际上, 每一个片断都是在不同地点拍摄的。 表现青年男子的那个片断是在国营百货大楼附近拍的,女人那个片断则是在果戈里纪念碑附 近拍的,而握手那个片断是在大剧院附近拍的,那幢白色建筑物却是从美国影片上剪下来的(它就是白宫),走上台阶那个片断则是在救世主教堂拍的。 结果,虽然这些片断是在不同的地方拍摄的, 可是在观众看来却是一个整体,在银幕上造成了库里肖夫所谓的 创造性地理学。 这里利用人们的错觉把不同时空的片断构成一个整体,蒙太 奇的分解组合功能充分地体现了出来。 但是苏联学派不仅仅停留 在蒙太奇的叙事性方面,他们还进一步研究蒙太奇的表意功能。 普多夫金认为从某一个拍摄点拍摄下来的,然后放映在银幕上给观众看的每一个物像,即使它在摄影机前曾经是活动的,但它仍然只是一个死的对象。 只有把这个物像和其它物像放在一起 的时候,只有当它作为各个视觉形象组合的一部分而被表现出来的时候,这个物像才被赋予了生命。 爱森斯坦高度概括了蒙太奇的这种表意功能。 他说:两个镜头并列不是简单的一加一,而是一个新的创造。 他认为,摄影机拍下的未经剪辑的片断既无意义,也无美学价值,只有按照蒙太奇原则组合起来之后,才能将富有社会意义和艺术价值的视觉形象传达给观众。 著名的库里肖夫效应,是爱森斯坦这一蒙太奇理论的有力证据。 普多夫金曾对这个试验作了如下描述: 我们从某一部影片中选了苏联著名演员莫兹尤辛的几个特 写镜头,我们选的都是静止的没有任何表惰的特写。 我们把这些 完全相同的特写与其它影片的小片断连接三个组合。 在第一个组 合中,莫兹尤辛的特写后面紧接着一张桌上摆了一盘汤的镜头,这 个镜头显然表现出莫兹尤辛是在看着这盘汤。 第二个组合是,使 莫兹尤辛的镜头与一个棺材里面躺着一个女尸的镜头紧紧相连。 第三个组合是这个特写后面紧接着一个小女孩在玩着一个滑稽的 玩具狗熊。 当我们把这三种不同的组合放映给一些不知道此中秘 密的观众看的时候,效果是非常惊人的。 观众对艺术家的表演大为赞赏。 他们指出,他看着那盘忘在桌上没喝的汤时,表现出沉思的心情;他们因为他看着女尸那幅沉重悲伤的面孔而异常激动;他们还赞赏他在观察女孩玩耍时的那种轻松愉快的微笑。 但我们知道,在所有这三个组合中,特写镜头中的脸都是完全一样的。 爱森斯坦曾强调指出:把无论两个什么镜头对列在一起,就必 然产生新的表象、新的概念、新的形象。 通过镜头的对列冲突,产 生新的意义,以引导观众的理性思考。 这是爱森斯坦杂耍蒙太奇和理性蒙太奇要旨所在。 蒙太奇既诉诸于叙事情感,也诉诸于理性。 因此在《战舰波将金号》一片中,爱森斯坦切入与剧情毫无关系的石狮扑卧,抬头,跃起三个镜头,从而表现人民的觉醒 与反抗。 在《十月》中这种表达抽象观念的倾向更为明显,以沙皇铁像各部位的崩落来象征沙皇政权的崩溃,以插入拿破仑的雕像 隐喻克伦斯基的独裁。 爱森斯坦试图通过蒙太奇把形象思维同逻辑思维沟通起来, 把科学和艺术结合起来,力图以电影体现人的理性活动,加强电影的哲理化倾向。 这本是十分可贵的。 但爱森斯坦把蒙太奇的作用 强调过了头,认为电影应当象历史科学那样,用蒙太奇手段来解释 现实,可以避开人物塑造直接表达思想,甚至打算将《资本论》搬上银幕。 结果他的某些影片形象破碎,晦涩费解。 尽管如此,爱森斯 坦等苏联学派代表人物对电影蒙太奇理论的贡献是不可磨灭的。 在五六十年代,长镜头得到了普遍的运用,特别是电视的报道手法更助长了这一倾向。 复杂的纵深场面调度在故事片中日益得到发展,这种场面调度不需要更换动作地点,这就改变了传统蒙太奇的性质。 电影理论界认为,这种蒙太奇的演变标志着电影史上的一个新时代。 虽然五六十年代,西方一些电影报刊上不时出现 蒙太奇消亡、蒙太奇的末日等预言,但实践证明,没有蒙太奇就不成为电影,即使在长镜头中也存在着一种镜头内部蒙太奇(场面调度)。 蒙太奇也存在于电视中,即使是向电视观众直播当场发生的事件,比如轮船下水、体育比赛或代表团到来等等,也是要经过现场剪辑的。 这种现场剪辑要求电视摄影师和导演具有特殊的素养,能立即发现并准确地表达事件实质,需要更敏锐的蒙太奇思维和蒙太奇眼光。

教师资格证综合素质写作技巧

50分必考的作文好好把握！综合素质相对来说是比较容易的，但每年有不少同学没过的往往是这科，主要原因是作文分值不高，来看看写作文的有用素材，备考阶段多积累素材哦！俗语说：不能入口成章，焉能出口成章。 素材的运用能够让文章写作焕然一新。 但素材的写作不是一蹴而就的，日常积累非常重要！教师资格考中写作的可用素材一般来源于这几个方面：历史典故、名人名言、教育理念、热点事例。 历史典故历史典故主要是对历史事件或者历史人物事迹的总结和概括。 中国历史悠久，中国文化博大精深，这部分的素材相对来说比较多，比如：1、越王勾践卧薪尝胆春秋时期，吴王夫差在与越国交战中大败越王勾践。 夫差要捉拿勾践，范蠡出策，假装投降，留得青山在不愁没柴烧。 夫差不听老臣伍子胥的劝告，留下 了勾践等人。 越国君臣在吴国为奴三年，饱受屈辱，终被放回越国。 勾践暗中训练精兵，每日晚上睡觉不用褥，只铺些柴草，又在屋里挂了一只苦胆，他不时会尝尝 苦胆的味道，为的就是不忘过去的耻辱。 最终励精图治，成功复国，越王勾践亦成为春秋时期最后一个霸主。 2、孔子韦编三绝春秋时的书，主要是以竹子为材料，把竹子破成一根根竹签，称为竹简，用火烘干后在上面写字。 竹简有一定的长度和宽度，一根竹简只能写一行字，多 则几十个，少则八九个。 一部书 要用许多竹简，这些竹简必须用牢固的绳子之类的东西编起来才能阅读。 像《易》这样的书，当然是由许许多多竹简编起来的，因此有相当的重量。 孔丘花了很大的 精力，把《易》全部读了一遍，基本上了解了它的内容。 不久又读第二遍，掌握了它的基本要点。 接着，他又读第三遍，对其中的精神、实质有了透彻的理解。 在这 以后，为了深入研究这部书，又为了给弟子讲解，他不知翻阅了多少遍。 这样读来读去，把串连竹简的牛皮带子也给磨断了几次，不得不多次换上新的再使用。 3、李白的故事李白小时候在四川象耳山读书，很不用功，并想中途废学。 有一天，他在山下小溪旁看到一位白发老婆婆在那里磨铁杵。 李白问干什么，老婆婆回答说：“把铁杵磨成针。 ”李白不相信，嗤一声笑了，对她说：“铁杵岂能磨成针?” “只要功夫深，铁杵磨成针。 ”老婆婆向他讲了这个道理，李白顿时领梧。 从此，他便发奋用功，终于懂得了“功到自然成”的道理。 4、 匡衡凿壁借光汉朝元帝时的匡衡，从小喜好读书。 可是家里很穷，连饭都吃不饱，哪有钱上学读书呢?他只好白天干活，晚上自己学习。 家里没有钱买灯油，怎么办 呢?匡衡没有向困难屈服，想出了一个办法：在墙壁上凿了个小洞，借邻居家照射过来的微弱灯光看书学习。 他勤奋刻苦，学到了许多知识，后来做了宰相。 5、秦始皇坚持自我一统天下;廉颇蔺相如将相和……6、文王被拘而演《周易》，左丘失明著有《国语》，屈原被逐写有《离骚》……这部分的例子大家可能比较熟悉，用的也比较多。 但是只用这种类型的例子太过于通用，不能够体现你作为教师的基本素养，所以不建议大家通篇都用历史典故类的素材。 名人名言考教师资格证将来是要做老师的，因而必须站在教师的角度来思考问题，建议大家在名人名言这部分也多积累一些教育家的权威话语如：苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、孔子、陶行知、杜威、洛克、夸美纽斯、凯洛夫等，以下一些例子可以参考哦：1、师者，所以传道授业解惑也。 ——韩愈2、业精于勤而毁于随。 ——韩愈3、捧着一颗心来，不带半根草去。 ——陶行知4、 我爱我师，我更爱真理。 —— 亚里士多德5、所有能使孩子得到美的享受美的快乐和美的满足的东西，都具有一种奇特的教育力量。 ——苏霍姆林斯基6、要想学生好学，必须先生好学。 惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。 ——陶行知7、热爱孩子是教师生活中最主要的东西。 ——苏霍姆林斯基8、一个坏的教师奉送真理，一个好的教师则教人发现真理。 ——第斯多惠9、天赋仅给予一些种子，而不是既成的知识和德行。 这些种子需要发展，而发展是必须借助于教育和教养才能达到的。 ——凯洛夫对于这部分的内容大家可在平时读书、看报的时候将一些可用的名言摘抄下来，通过一段时间的积累，相信你一定能有所收获。 教育理念作为一名合格的教师，必须要掌握教育教学的相关知识，它体现了教师的基本素养，因而在备考的过程当中，建议大家多积累一些有关教育学、心理学的相关知识，并运用到写作当中。 其实教师资格证的各个科目是不分家的，你会发现教学知识与能力的许多知识我们也可以运用到写作中，比如：1、素质教育——素质教育以提高全民族的素质为根本宗旨;素质教育是面向全体学生的教育;素质教育是促进学生全面发展的教育;素质教育是促进学生个性发展的教育;素质教育是以培养学生的创新精神和实践能力为重点的教育。 2、新课改的学生观——教学从“教育者为中心”转向“学习者为中心”;教学从“教会学生知识”转向“教会学生学习”;教学从“重结论轻过程”转向“重结论的同时更加注重过程”;教学从“关注学科”转向“关注人”。 3、以人为本的学生观——学生是发展的人;学生是独特的人;学生是具有独立意义的人。 4、教师职业角色的转变——教师是学生学习的促进者;教师是课程的建设者和开发者;教师是教学的研究者;教师是社区型的开放教师。 5、教师行为的转变——对待学生，强调尊重、赞赏;对待自己，强调反思;对待同事，强调合作;对待教学，强调帮助、引导。 6、教师职业道德——爱国守法、爱岗敬业、关爱学生、教书育人、为人师表、终身学习。 7、全面发展——促进学生德智体美劳等方面协调发展。 8、教育公正——入学机会均等;教育过程中机会均等。 9、罗森塔尔效应——教师期望越高，学生表现越好。 热点事例【素材1】“杀野生动物拍照炫耀”——11月21日晚，有网友爆料称，有人在雅鲁藏布大峡谷核心区猎杀保护动物白鹤和豹猫。 22日下午，国家林业局官方微博回应称“正在严查中！”<运用方向>从虐猫炫耀到如今的猎杀野生动物炫耀，让我们震惊的不仅仅是违法行为，更是这一颗颗毫无道德底线的内心。 明知做了错事，却还能以此为荣。 他们的良知究竟在哪？幸而我们看到了斥责的声音勇敢地站了出来，如若这个社会有越来越多的人选择沉默，甚至附和，我们的世界究竟会变成什么样？<适用话题>道德底线 不做沉默的大多数 善待动物【素材2】国考降温不是坏事——日前，2015年国考笔试举行。 据统计，本次考试共有141万人通过招录机关资格审查，近90万人实际参加考试，参考人数与录用计划数比例为40∶1，报考比例较去年有所下降。 有关负责人表示，考生报名日趋理性。 <运用方向>：国考降温是一件可喜可贺的事情。 在一个充满活力的国家，年轻人的眼睛是不会紧盯“铁饭碗”的，他们敢想敢干，敢冲敢拼，于各行各业中促进社会的变革与发展。 <适用话题>：铁饭碗、选择、人才、反腐【素材3】网络围观“杀”了他？——根据新京报的报道：“2014年11月30日上午7点48分，一段疑似因网恋失败自杀的微博在网上疯传。 微博发出后几个小时点击率就达到13万。 网友们纷纷出力救援，劝其不要放弃生命。 ” 在网友的帮助下，信息被传达给了泸州警方，但警方和家属破门而入后，还是没能挽救这个19岁的生命。 有人说是网友的评论尤其是无情的劝死跟帖“杀”了他。 小曾的朋友也说“网友的无情评论，也是很致命的一击”。 颇有些网民跟帖说“闹了半天又不死了”、“不行博主必须死”等等，谁看了都不会舒服。 但同时还是更多劝他好好活下来的跟帖。 如果劝死的言论让他产生了不快甚至痛苦，那么劝生的言论所给予的温暖也足够消解它们了。 <运用方向>：目前，手机触屏成为最流行的社交界面，“屏对屏”的交流频次早已接近甚至高于“面对面”，这是一个“屏社交”的时代。 微博、微信、QQ是目前最普遍的屏社交工具。 百姓日用而不知，其实屏社交潜移默化地改变着我们的情感生活。 面对生命的抉择，无论网上网下，人们应该有起码的价值底线，而在微博上，人们的价值底线似乎更容易被洞穿，这固然与网络的解构和娱乐精神有关，但可善可恶的人性在不同的舆论场显然也会发生不同的走向，但无论如何，屏社交应该让彼此互相守望，过得更好。 <适用话题>：屏社交时代、网络舆论、双刃剑经典素材类拒绝状元（综合素质是考察一个人的重要标准）在美国，哈佛、普林斯顿这种顶尖级的学校，都公开宣称平时的成绩非常重要，但还要看学生的综合素质。 哈佛大学每年都拒绝不少“高考状元”，比如1996 年，就把165名学术水平测验考试中得满分的“高考状元”拒之门外，理由就是对隐藏在分数后面的综合素质不满意。 哈佛招生院院长在给潜在的申请者写信时写道：“要进入哈佛这样的大学，个人的特长、参与社区的活动、课外活动也很重要。 ”普林斯顿招生院院长写道：“我们把每个申请者都当作特殊的个案来审视，看他具体的综合起来的能力和成就。 ”美国的高中生能否获得毕业证书，除了学分、成绩等要求外，还要无偿地为社会服务数十个小时。 社会上有很多组织和基金会，为申请大学的高中生提供各种各样在 社区服务上有突出贡献的奖学金。 一所高中对此的要求是这样的：高一5小时，高二10小时，高三10小时，高四35小时（美国高中是四年制），这只是基本的毕业要求。 有些高中生的学业并不突出，但因为“学雷锋”突出而被大学录取了。 不洁的后果（素质低下影响声誉和形象）晚清王朝大臣李鸿章，在出使俄国时，在一个公共场合，恶习发作，随地吐了一口痰，结果被外国记者作为笑料，大肆渲染，加以嘲弄，丢了中国人的脸。 另据报载：美国客商与我国某医疗机械厂决定合作生产输液管，外商到车间参观时，厂长向墙角吐了一口痰，然后用鞋底去擦。 正式签约那天，厂长只接到客商的来 信：“一个厂长的卫生习惯可以反映一个工厂的管理素质，况且我们生产的是用来治病的输液管，人命关天……请原谅我们的不辞而别。 ”贝肯鲍尔的签名（有风度是有素质的表现）在谈到中国足球运动员的素质时，阎世铎讲道，德国“足球皇帝”贝肯鲍尔来中国时，阎世铎与他一同进餐，饭罢两人向酒店外面走的时候，在走廊里遇到一个小女 孩。 她的手里拿着一张纸和一枝笔，从其穿着上一看可知她是酒店的服务员。 她一言不发地走上前，怯怯地将纸笔伸向贝肯鲍尔。 贝肯鲍尔明白女孩的用意，他用双 手接过纸笔，将纸铺在墙上，认真地签上自己的名字，然后又用双手捧着将纸笔递给了小女孩。 在贝肯鲍尔的一生中，为球迷签了多少次名根本无法统计，但他在给 这名小球迷签名时，所表现出来的认真态度给阎世铎留下了深刻印象，而这种认真，对贝肯鲍尔来说是一种极为自然的流露。 回想起这一幕，阎世铎感慨地说，作为“足球皇帝”，贝肯鲍尔在球迷面前连一点架子都没有，表现出了十足的绅士风度。 但我国的许多球员，没踢出什么名气，走起路来却像螃蟹一样横冲直撞，很多人对球迷的态度更是恶劣无比，严重败坏了中国足球的形象。 阎世铎表示，提高球员的素养和风度是当务之急。 我们需要的是会踢球的全面发展的人，而不是踢球的机器。 防微杜渐（素质体现一个人的内在修养）罗瑞卿同志是我国第一任公安部长。 他是执法的领导同志，也是守法的普通公民。 有一次，罗瑞卿去火车站接客人。 因为时间紧没来得及买站台票，等把客人送到住处后，罗瑞卿想起了这件事，对随行人员说：“马上到车站去补交三张站台票钱，公安人员应当做守法的模范。 中国古人有一句话：‘不以恶小而为之，不以善小而不为’，要防微杜渐嘛！”中美日三国的素质教育（素质教育势在必行）21世纪国与国的竞争将主要是人才的竞争，为了培养未来的创造性人才，《美国2061计划》指出，着眼国民素质，实行全面改革。 日本的教育改革，在“轻松 愉快”中培养生存能力。 国际21世界教育委员会强调教育应围绕四种基本学习：1.学会认知；2.学会做事；3.学会共同生活；4.学会生存。 中国提出教育 要三个面向的具体实施就是素质教育，就是生存能力的培养。 《教育文摘周报》刊载了陈鹤琴提出的要把死教育变成活教育的观点。 活教育的目的就是做人、做中国 人、做现代中国人。 而做现代中国人起码具备五个条件：第一，要有健康的身体；第二，要有建设的能力；第三，要有创造能力；第四，要能够合作；第五，要有服 务精神。 这五种能力蕴含着罗素的人才四要素。 具有这些能力干什么用？生存。 所以，可称之为生存能力，从事生存能力的培养就是素质教育工作。 救人的大使与爱管闲事的“老外”（素质表现在小事中）北京长城脚下，2000年6月的一天，一名少女从断壁处滚下70多米的山崖。 这时，几位外国人毫不犹豫地率先沿着陡坡滑下去，与随即赶来的人们一起将她救了上来。 事后才知道，组织救人的外国人竟是挪威驻中国大使叶德宏。 大使先生到长城，不是观光游览，而是来捡垃圾的。 叶德宏大使到长城捡垃圾已非一次。 十年前，一位英国专家威廉•林赛来到长城边，他为长城的美而感叹，同时又被长城上遍地的瓜果皮核、烟蒂纸团和乱丢的矿泉 水瓶震惊，就在外国人中发起一项保护长城的活动。 他们在长城上竖起著名的标语牌：“除了脚印什么也别留下，除了垃圾什么也别带走”；他们穿的T恤衫与背的 背包上印上口号“不爱长城非好汉，长城脏了怎么办”、“人人拾垃圾，长城美如昔”等等，定期来给长城“洗脸”。 一年前才赴任的叶德宏大使一到中国，就主动 参加了这项活动。 一些文明国家的公民对保护环境的高度自觉和严守规章简直令国人汗颜。 作家陈世旭在谈到一次丹麦之行时写道：在那里，如果你的车子不按规定停放或不灭火，任 何一个路人就会过来提醒你把车停好或让车安静下来；如果你钓鱼，一些毫不相干的人也会过来看看你的鱼桶里有没有不符合法律规定的准钓标准的鱼，发现有就会 催着你还要一直盯着你把鱼放回水中，然后说声“谢谢”而去。 丹麦禁止养鸟，但鸟食市场却十分兴旺，因为几乎家家都要买上鸟食挂在庭院里喂鸟，常年不断。 黄金周旅游考问国民素质（中国的国民素质亟须提高）尽管旅游文明已经成为全社会的共同呼声，但“五一”期间，记者在天津、北京等地旅游时发现，耳闻目睹的不文明现象仍然比比皆是，黄金周旅游为塑造文明的国民素质敲响了警钟。 在天津市区最大的娱乐休闲公园———水上公园，记者看到，有的游客在游园的过程中，食品袋随手乱丢、口香糖四处乱吐，让清洁工们感到非常气愤。 尽管为了迎 接黄金周，公园管理部门安排了更多的清洁管理人员，仍然无济于事。 北京天安门广场早晨的升旗仪式每天都会吸引很多群众参加，这本是很好的爱国主义教育，可个别人在参加完升旗仪式后，却把垃圾随便遗弃在地。 在世界文化遗产地故宫，一些游客在游玩时，却偷偷刻下自己的名字。 随着经济发展水平的不断提高，越来越多的中国人走出国门到各地旅游。 香港《亚洲周刊》曾发表文章指出，在将生活日渐富足的信息传递给世界的同时，一些中国游客却也表现出衣冠不整、随地吐痰、 乘车不排队等坏习惯，给中国人的国际形象抹了黑。 “假日里的各种不文明行为，看起来是一些‘小节，其实就是陋习。 ”家住天津的居民王桂岭说，要建现代化的文明城市，最核心的是要提高居民的素质。 他认为，“勿以恶小而为之”，社会要大张旗鼓地倡导文明新风，克服小节无害、陋习难改的错误认识，使更多的市民树立文明光荣、不文明可耻的观念。 中外的差距（国民素质提高要靠每个人的努力）权威机构对世界部分国家竞争力的评价中，中国的国民素质排在第35位。 中国7000万技术工人，高级技工仅占3.5% ，而西方发达国家占40%以上。 中国人均劳动生产率为日本的1/26、美国的1/25。 我们的国家靠什么提高国际竞争力？就是要从细节入手，扎扎实实提高国民的素质。 在德国，很多学校的办学方向就是“培养第一流的劳动力大军”，这就是我们学习的榜样。 如何提高国民素质呢？我想别无二法，就是学习、学习、再学习。 我们中国人对外面的世界充满好奇。 所以，当我们拿起望远镜看世界的时候，也别忘了用放大镜看看自己，把我们的长处、弱点都看清楚了；也不要一谈德国人、日 本人素质比我们高就不舒服，好像是“长他人的志气，灭自己的威风”。 世界上学生超过老师的例子比比皆是。 真正谦虚下来，沉下心来，努力提高自己的素质，我 们的发展势头一定会更强、更快。 套用美国航天员那句话：每个人的素质提高一小步，整个民族素质将提高一大步。 心理素质成选人“门槛”（心理素质好才容易取得成功）日前，无锡油泵油嘴研究所在所内公开招聘下属泽根弹簧公司总经理，7位竞聘者均为本科以上学历，其中有两名博士。 为体现竞聘的公正性、科学性，该所特地聘 请上海交大人力资源管理所的两位教授担任主考官。 根据国际先进的选才办法，主考官首先对竞聘者分别进行了数百道题目的心理素质测验，以此作为选人的基本条 件。 经过后面的公开面试、小组复试，最终选出的总经理人选，其“心理测试”得分也较优。 无独有偶，市第七人民医院去年招收医生、护士时，医院设立的第一道“门槛”也是心理测试，只有通过测试才有资格被录用。 而从市人才市场获悉，现在已有越来越多的用人单位在招聘过程中使用了“心理测试”这一做法。 上海交大石金涛教授认为，心理素质是一个人的最基本的也是最重要的素质。 以往的选人规则往往重业务素质、轻心理素质，时常出现所选人才业务虽精、但贡献不大的问题。 一位多年从事心理门诊的主任医师，甚至把心理测试法用到了“选婿”上。 说来或许有人有些不信，他的三个女儿第一次把男朋友带回家时，首先要经过他的上百道心理测试题，测试过关后，他才会点头认可。 而今，他的三个女婿不仅工作出色，家庭关系也处理得非常融洽。 上海交大颜世富教授认为，“心理素质”虽不是万能钥匙，但选人先把“心理素质”关，将越来越成为普遍现象。 由此也提醒学校、家长和学生，要特别注重心理素质的培养，否则将难以适应当今社会的要求。 不能忽视学生的心理素质（中小学生心理素质亟须提高）近年来，中小学生的心理素质教育问题，越来越引起有关从事学生素质、心理卫生、法制宣传教育及青少年保护等工作的社会各界人士的重视。 从有关部门大量的测 试调研中发现，学生心理问题有诸多表现：首先是学习上的“厌烦心理”，从厌学到弃学；其二是“焦虑心理”，父母期望值过高，孩子常因达不到预期目标而产生 情绪上的焦虑和焦急，一些成绩较差的同学（特别是女同学）对前途感到迷茫；其三是“攀比心理”，生活上同学间相互攀比，若吃穿不好则认为有失面子。 造成中小学生心理适应能力很差的原因有很多方面：学校中的应试教育使不少中小学生身心疲惫，心理素质发展滞后；教学内容中缺乏心理健康教育。 社会上的不正之风、不健康因素导致中小学生心理迷乱。 家庭教育中存在许多不尽如人意之处，部分家长文化素质和心理素质较差，在教育态度、方式方法等方面存在许多问题，致使孩子心理适应能力差，过度溺爱、过于 宽容使孩子任性、自私，对社会环境、人际关系适应能力较差。 同时学生自身也存在着自我教育及主动适应意识差、不能正确对待自己等问题。 对此，有识之士认为，必须重视培养、完善学生的心理适应力，使之正确看待和妥善处理各种问题，使自己与社会之间取得平衡并保持和谐、统一。 要在中小学校开 展各种适合学生年龄特点的心理适应能力的训练活动，设立各级心理咨询机构，设立心理辅导老师，为学生举办心理辅导讲座。 家长要在不断完善自身素质的同时重 视对孩子的心理素质培养，除此，社会各界也要重视关心、培养、教育、健全中小学生的心理素质这项意义重大的工作。 从日朝足球赛看其国民素质（国民素质体现国家形象）中国奥委会副主席、国家体育总局局长助理冯建中日前表示，北京奥运能否得高分，不光要看场上东道主运动员的赛场表现，更要看场下大众的言行举止。 因为这关系到国家的形象问题，“也会影响到别人对整个国家公民素质的评价”。 什么样的国民素质值得我们学习借鉴？2月8日晚的世界杯亚洲区预选赛，日本和朝鲜之战。 这两个国家，一个富裕，一个贫穷；一个比较国际化，一个是专制政府，但这些都不妨碍他们的国民展现出良好的精神风貌和文明素养。 近两周来，日本舆论对这场比赛的关注程度，简直超过了奥运会的水平，而政治因素自然是最主要的原因之一。 在赛前，日本首相小泉、官房长官细田以及其他政界 人士都发表声明，呼吁日本民众冷静理性看待球赛。 这样的待遇，也是极为罕见的。 毕竟，由于人质事件等缘故，日朝关系处于极其微妙的僵局阶段。 在日本社会， 主张对朝强硬的声音几乎占据主流。 所以，此次比赛也成为全世界关注的焦点。 赛前，女儿失踪于朝鲜、遗骨存疑的横田就表示，体育和政治是两回事，我同样会为朝鲜球员的精彩表现鼓掌。 当赛场上响起朝鲜国歌的乐曲时，全场多 人都起立致敬，没有人发出嘘声，也没有人坐着不动。 笔者最感慨的是，坐在贵宾席前的一些残疾人，有的也坚持从轮椅上欠身。 乐曲完毕，全场鼓掌。 这个表现和 中国球迷在亚洲杯上的表现相比，反差何其强烈！在比赛中，以现役军人为主的朝鲜国家队，也表现出了良好的绅士风度。 当球场上有日本队员倒地，朝鲜队员都是主动把球踢出界外，博得全场的掌声感谢。 而前年 底，就是在这个琦玉体育场，参加东亚四强赛的中国球员不但作风粗野，还动手群殴。 下半场，日本队被朝鲜队扳平，五万多日本人一度鸦雀无声，但没有人辱骂己 方或对方的球员。 随后，在他们持之以恒、坚持不懈的助威声中，日本队在最后一分钟创造了胜利的奇迹。 哨声一响，朝鲜队员纷纷瘫倒在地，但又爬起来和对方球 员握手，又走到场边向本国球迷致谢。 这些看起来寻常的举止，正是中国球员缺乏的基本教养。

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